魯迅，中國近代新文學運動的搖旗「吶喊」者，發揮最重大影響力的作家，本名周樹人，誕生於浙江省紹興縣，所處時代正值滿清末期與民國初期，親身經歷舊時代舊社會的崩潰，又對新時代新社會的建立充滿期待，然而卻看不到真正的希望和光明的前景。作為一個全心追尋外國文學、文化、文明的知識份子，魯迅對傳統中國封建社會的道德禮教和奴隸國民性可說是深惡痛絕，他的小說對中國人「沉默的死靈魂」展開兇猛的批判，文字充滿嘲弄反諷，對舊體制的衝擊解構在中國近代新文學運動中，可說是高舉大旗勇往直前，也確實發揮了震撼人心引人深省的巨大影響力，堪稱是中國近代小說的第一人。
對新文學運動來說，魯迅發表於1918年的《狂人日記》是中國近代第一篇白話文小說，刊載於當年5月15日 《新青年》月刊四卷五期，小說中出現了：
凡事總須研究，纔會明白。古來時常喫人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，纔從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「喫人」！
本文引自：《魯迅小說集》，楊澤編，頁6
又在結尾時說：
不能想了。
四千年來時時喫人的地方，今天纔明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家務，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜裏，暗暗給我們喫。
我未必無意之中，不喫了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己……
有了四千年喫人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！
沒有喫過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
本文引自：《魯迅小說集》，楊澤編，頁15-16
可見魯迅對中國傳統封建社會中滿口「仁義道德」，卻老是上演「人喫人」的惡劣文化是多麼的憤怒和不滿！
魯迅在他的小說集《吶喊》的自序中，清楚的交代了他為什麼前往日本學醫，後來又是為什麼棄醫從文的經過，小時候的魯迅親眼目睹父親生病卻愚昧的求助於傳統中醫，結果人財兩失導致家庭陷入困境的無奈。自序中說：
我有四年多，曾經常常─幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裏，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍。我從一倍高的櫃臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑裏接了錢，再到一樣高的櫃臺上給我久病的父親去買藥。回家之後，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終於日重一日的亡故了。
（中略）
我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識，後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裏了，我的夢很美滿，豫備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。
本文引自：《魯迅小說集》，楊澤編，頁465-466
可是就在日本仙台醫學專門學校（1904年，時魯迅24歲）就讀了兩年之久，1906年魯迅在課堂上看見了日俄戰爭有關的一片電影畫面，讓他驚醒了「學醫救中國」的美夢，他決定放棄學醫而從事文藝運動，在《吶喊》的自序中，他寫道：
有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多餘的光陰。其時正當日俄戰爭的時候，關於戰事的畫片自然也就比較的多了，有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
本文引自：《魯迅小說集》，楊澤編，頁466-467
在日本棄醫從文的魯迅，先在東京邀集了一些同志辦起了雜誌，雜誌名稱就叫《新生》，當然經濟的困難註定了雜誌失敗的命運，接者魯迅開始翻譯西方和日本的著作希望改變中國的思潮，他也在1908年（28歲）時加入了反清的秘密革命團體光復會，1909年他返回中國任教於杭州的浙江師範學堂。1911年10月辛亥革命爆發，魯迅曾率青年學生上街宣傳革命，可見魯迅於民國建立初期對革命是充滿期待，希望中國能徹底改變過去的積弱與惡習，1912年魯迅曾應教育總長蔡元培邀請，到南京任職教育部後又隨臨時政府遷往北京；然而革命初期中國社會的混亂，袁世凱的稱帝，各地封建勢力的割據，以及新舊惡勢力的衝突勾結，遭受苦難的中國人民仍陷於水深火熱的苦海，魯迅已開始領悟到中國的問題在於長期累積的封建文化和國民奴性，如果不能連根拔除舊時代舊社會的封建思想，單單表面上政權轉移並無法解決根本的社會問題，1917年魯迅因軍閥張勳復辟，憤而離職；從1918年起魯迅發表《狂人日記》之後發表＜我之節烈觀＞抨擊封建禮教，繼而在《新青年》開闢專欄＜隨感錄＞陸續發表雜文評論時事，後再發表＜孔乙己＞、＜葯＞、＜明天＞、＜一件小事＞、＜風波＞…等大量小說問世，迄1921年最出名的小說、＜阿Q正傳＞在北京《晨報副刊》連載，造成了全國轟動，因為＜阿Q正傳＞中的主角代表的正是成千上萬的中國人卑微屈辱的縮影，讓許多讀者看了不禁掉下悲憤的眼淚，對中國人的社會帶來了最巨大的文學衝擊力量！
魯迅陸續又發表了許多小說，也翻譯許多俄羅斯的文學作品，他也經常受邀在中國各省有名大學中演講，在1920-1930年代他已經成為當時中國最重要的作家和文藝青年的導師，1926年北洋軍閥段祺瑞政府，槍殺愛國請願的青年學生，發生「318慘案」，魯迅為聲援學生，陸續發表＜無花的薔薇之二＞、＜死地＞、＜紀念劉和珍君＞等文章，而被北洋政府通緝，被迫離開北京應林語堂邀請至廈門大學任教，後於1927年又出任廣州中山大學文學系主任，1928年他與郁達夫合辦《奔流》月刊於上海創刊，1930年又於上海創辦《萌芽月刊》與《文藝研究》，此後一直以上海為寓所從事寫作與譯作，並出版一系列文集，晚期並以中國歷史故事為題材賦予新的內涵和挑戰，例如＜補天＞、＜奔月＞、＜鑄劍＞、＜非攻＞、＜理水＞…等合編成《故事新編》於1936年出版。同年3月魯迅已因肺病嚴重瘦得只剩37公斤 ，9月發表散文＜死＞預告了自己的臨終，10月17日執筆最後作品＜因太炎先生而想起的二三事＞未完稿，10月19日早晨病逝於上海。
魯迅的逝世讓中國失去了新文學運動搖旗「吶喊」者，也讓全世界失去一位人道主義文學家，他是我們學醫者奉獻給文學界最珍貴最厚重的禮物。
參考書目：《魯迅小說集》，楊澤編，洪範書店，台北，1994
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